عَطاء ، عَنْ مَيمون بْنِ مِهْران ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ( 1 ) ، فِي قَوْلِهِ عزَّ وجلَّ : { وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } ( 2 ) ؛ قَالَ : تِجَارَةُ الأميرِ فِيهِ ؟ قَالَ أَبِي : كَذَا رَوَاهُ ، وَهُوَ خطأٌ ؛ إنما هو : عبد الله بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ مِهْران أَبِي ( 3 ) صَفْوان ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، لَيْسَ هذا مِنْ حديث مَيْمون ابن مِهْران . 1663 - وسألتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ زكريَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنِ الثَّوْري ، عَنْ نُسَيْر ( 4 ) بْنِ ذُعْلُوق ( 5 ) ، عَنْ كُرْدوس ( 6 ) : { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ } ( 7 ) ؛ قَالَ : بِشِرْكٍ ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : إنما هو : عَنْ كُرْدوس ( 8 ) ، عَنْ حُذَيفة ؛ وابنُ أَبِي زائدة قَصَّرَ به .

--> ( 1 ) قوله : « عباس » سقط من ( ت ) . ( 2 ) الآية ( 25 ) من سورة الحج . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) : « ابن » بدل : « أبي » . ( 4 ) في ( ش ) : « بشير » . ( 5 ) لم تنقط في جميع النسخ . وانظر ترجمته في " تهذيب الكمال " ( 29 / 339 ) . ( 6 ) هو : ابن العباس الثعلبي . ( 7 ) الآية ( 82 ) من سورة الأنعام . ( 8 ) روايته على هذا الوجه أخرجها ابن جرير الطبري في " تفسيره " ( 13488 ) من طريق عبد الرحمن بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن نسير ، عن كردوس ، عن حذيفة ، به .